ИСТОРИЯ ХРАМА
ЧАСТЬ 1
От святителя Алексия до Чудова монастыря
Святитель Алексей, митрополит Московский и всея Руси (1292-1378гг.).
Село Филипповское Киржачского района Владимирской области впервые упомянуто в источниках XIV века. Земли эти принадлежали святителю Алексию, митрополиту Московскому и всея Руси (1292–1378 гг.). В то время духовным центром Руси был Владимир, и святитель Алексий, будучи епископом Владимиро-Суздальской епархии (до 1350 года), владел селом Филипповским.
За три года до Куликовской битвы, в 1377 году, незадолго до своей кончины, святитель Алексий передал село во владение московскому Чудову монастырю. Об этом важнейшем событии говорится в духовной грамоте святителя:
«Се аз смиренный грешный раб Божий Алексий, пишет грамоту духовную целым своим умом. Дано святому великому архангелу Михаилу и честному его Чюду село Жилинское, Серкизовское, Тюфтетское…, Филипповское с деревнями и бортью, Обуховскую деревню. А все те села даю с серебром и с половинки и с третинки и с животиною».
Уже в 1365 году, согласно архивным документам, в Филипповском существовала церковь в честь святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца. Предполагается, что изначально храм имел придел, посвященный апостолу Филиппу, что отразилось в названии села.
За три года до Куликовской битвы, в 1377 году, незадолго до своей кончины, святитель Алексий передал село во владение московскому Чудову монастырю. Об этом важнейшем событии говорится в духовной грамоте святителя:
«Се аз смиренный грешный раб Божий Алексий, пишет грамоту духовную целым своим умом. Дано святому великому архангелу Михаилу и честному его Чюду село Жилинское, Серкизовское, Тюфтетское…, Филипповское с деревнями и бортью, Обуховскую деревню. А все те села даю с серебром и с половинки и с третинки и с животиною».
Уже в 1365 году, согласно архивным документам, в Филипповском существовала церковь в честь святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца. Предполагается, что изначально храм имел придел, посвященный апостолу Филиппу, что отразилось в названии села.
О названии села существуют народные предания. По одному из них, первым поселился здесь инок Филипп, построивший келью; по другому — в этих местах проходил митрополит Филипп, направляясь в Троице-Сергиеву Лавру. Однако более достоверной представляется версия, связывающая название с молитвенным почитанием апостолов Петра и Филиппа самим святителем Алексием.
ЧАСТЬ 2
От деревянного «корабля» до каменного величественного креста
Дозорная книга 1628 года упоминает деревянную церковь во имя святителя Николая. Внешне она напоминала корабль, так как боковых приделов ещё не существовало. Описание тех лет рисует образ довольно богатого храма: «Деревянный верх, а в церкви деисус, и двери царския, и образы местныя, и ризы, и свечи, и колокола, и всякое церковное строение – мирское».
Точная дата постройки первого храма неизвестна. В 1684 году была возведена новая деревянная церковь, простоявшая до 1821 года.
Современный каменный Свято-Никольский храм — это уже третье здание. Он был построен после Отечественной войны 1812 года, в 1821 году, в стиле позднего классицизма. Ещё до его возведения, в 1818 году, освятили Алексеевский придел (в честь святителя Алексия), а позднее и Сергиевский (в честь преподобного Сергия Радонежского).
Современный каменный Свято-Никольский храм — это уже третье здание. Он был построен после Отечественной войны 1812 года, в 1821 году, в стиле позднего классицизма. Ещё до его возведения, в 1818 году, освятили Алексеевский придел (в честь святителя Алексия), а позднее и Сергиевский (в честь преподобного Сергия Радонежского).
Уникальность архитектуры этого храма заключается в том, что его огромный свод держится без опорных колонн, что свидетельствует о высоком мастерстве зодчих и особой технологии строительства.
План церкви Николая Чудотворца в селе Филипповское
источник официальных данных Свод памятников архитектуры и искусства Владимирской области.
В 1820 году на средства дворянина Е.Н. Соленикова была возведена колокольня и отлит колокол весом в 365 пудов. Позже появились и другие колокола: 200-пудовый (от С.И. Ванякина), 150-пудовый (от Вяземского), 175-пудовый и несколько малых колоколов (от фабриканта Кольчугина).
Фабрикант Кольчюгин
Конец XIX века стал временем значительного расширения храма. Яков Никитич Евдокимов, желая помянуть душу умершего брата, пожертвовал миллион кирпичей со своего завода и 75 тысяч рублей. В результате были построены два придела, а площадь храма увеличилась втрое. Свято-Никольский храм обрёл форму креста, в которой пребывает и поныне. В начале XX века он был одним из известнейших храмов Киржачского района, а напротив него, на улице, называемой в народе «поповкой», жили священнослужители.
ЧАСТЬ 3
Святой источник и гонения XX века
На территории храма находится источник святителя Николая, возраст которого превышает шестьсот лет. По благочестивому преданию, вода из этого источника почиталась на Руси как Иорданская и развозилась в бочках по всей стране.
Революция и последующие гонения принесли приходу тяжёлые испытания. Имена многих служителей, преданных вере и пострадавших за Христа, сохранила народная память.
С 1913 года в храме служил священник Михаил Иванович Сахаров. Он был арестован в 1932 году по обвинению в контрреволюционном заговоре, отбыл три года лагерей, но в 1937 году вновь арестован и в сентябре расстрелян. Такую же участь разделил священник Иван Федорович Веселовский (сослан на Соловки, расстрелян в 1937 году). В 1932 году были арестованы диакон А.Д. Аристов (выслан на 3 года), монахини В.Н. Онуфриева (ссылка в Казахстан), М.П. Верещагина. В 1937 году была осуждена на 10 лет монахиня А.В. Крутова.
В 1938 году, накануне праздника Светлой Пасхи, храм был закрыт и разграблен. В уникальном здании устроили магазин, а затем — склад минеральных удобрений колхоза имени Кирова. Стены, изначально имевшие ширину 140 см, к концу 1980-х годов разрушились до 40 см. Химические испарения уничтожили прекрасные настенные росписи. Кровля проржавела, здание готовилось рухнуть.
С 1913 года в храме служил священник Михаил Иванович Сахаров. Он был арестован в 1932 году по обвинению в контрреволюционном заговоре, отбыл три года лагерей, но в 1937 году вновь арестован и в сентябре расстрелян. Такую же участь разделил священник Иван Федорович Веселовский (сослан на Соловки, расстрелян в 1937 году). В 1932 году были арестованы диакон А.Д. Аристов (выслан на 3 года), монахини В.Н. Онуфриева (ссылка в Казахстан), М.П. Верещагина. В 1937 году была осуждена на 10 лет монахиня А.В. Крутова.
В 1938 году, накануне праздника Светлой Пасхи, храм был закрыт и разграблен. В уникальном здании устроили магазин, а затем — склад минеральных удобрений колхоза имени Кирова. Стены, изначально имевшие ширину 140 см, к концу 1980-х годов разрушились до 40 см. Химические испарения уничтожили прекрасные настенные росписи. Кровля проржавела, здание готовилось рухнуть.
ЧАСТЬ 4
Возрождение: подвиг общины и труды прихожан
Однако не все были безучастны к судьбе святыни. В 1950–60-е годы краевед и педагог Василий Андреевич Куравцев буквально по крупицам собирал историю храма, сделал его обмеры и безуспешно пытался добиться реставрации. Его дело продолжил известный краевед Константин Сергеевич Крючков.
В конце 1980-х годов в селе Филипповском была создана православная община. Из дневника старосты В.М. Короткова (1989–1991 гг.) известны подробности этого подвига:
- 7 августа 1989 г. — первый сход жителей, на котором собралось 80 человек.
- 13 августа 1989 г. — первый воскресник по очистке территории.
- 27 августа 1989 г. — выбраны староста, его заместитель и казначей.
- 21 октября 1989 г. — исполком Киржачского района принял решение передать храм общине верующих.
- 19 декабря 1989 г. — сделано отопление внутри храма.
За этими сухими строчками стоял настоящий подвиг: пожилые женщины на своих плечах выносили тонны минеральных удобрений, молодые люди очищали от мусора древний колодец святого источника, а добровольцы рисковали жизнью, ремонтируя ветхую кровлю.
7 апреля 1990 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, под сводами храма вновь зазвучала молитва — была совершена первая Божественная литургия.
7 апреля 1990 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, под сводами храма вновь зазвучала молитва — была совершена первая Божественная литургия.
С 1992 года восстановительные работы возглавил новый настоятель —протоиерей Стахий. Благодаря его трудам, а также усердию старосты Татьяны Ивановны Борвинской, храм начал преображаться. Отец Стахий обладал особым пастырским даром: добротой, мудростью и благодатью, привлекавшей к нему сотни людей. По субботам и воскресеньям вдоль улицы выстраивались вереницы автомобилей. Батюшка принимал до двухсот и более человек в день. Молитвами отца Стахия многие создали крепкие семьи, оставили вредные привычки и обрели путь к Богу.
Отец Стахий Минченко
15 мая 2016 года, в воскресенье, в 23:00, протоиерей Стахий мирно преставился ко Господу.
ЧАСТЬ 5
СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ПРИХОДА
В настоящее время (текст актуален на 2026 год) Свято-Никольский храм полностью восстановлен. Заново подняты стены, покрыта крыша, медью одеты купола. По периметру здания сделан бетонный пояс, укрепляющий фундамент. Проведены отопление и водопровод, восстановлены полы, окна, двери, подвальные помещения и 120 метров ограды.
Заново созданы три иконостаса. На святом источнике построена часовня святителя Николая.
Заново созданы три иконостаса. На святом источнике построена часовня святителя Николая.
Колокольня храма
В 2008 году, по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, на территории прихода возведён крестильный храм в честь Иоанна Предтечи.
Для нужд прихода построен трапезный дом, а неподалёку от храма (через два дома) находится дом, подаренный под воскресную школу.
Для нужд прихода построен трапезный дом, а неподалёку от храма (через два дома) находится дом, подаренный под воскресную школу.
Трапезный дом
В восстановительных работах принимали участие многие неравнодушные люди, представители бизнеса (Алекперов, Реутовы, Андрей Лебедев) и, что особенно ценно, простые жители села Филипповское, на плечи которых легла колоссальная работа по разгрузке материалов и уборке территории.
История Свято-Никольского прихода — это наглядный пример неразрушимой веры, народного единства и возрождения Православия на Русской земле.